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  • 魏晋南北朝时期的巴蜀佛教及峨眉山僧侣

    。于是峨眉山　　成为普贤菩萨的圣地。普贤在峨眉山显灵之说虽是宋人的附会，但峨眉山在宋代以前的确已成为佛教名山之一。两晋时，佛教僧侣已向往峨眉山。前面论述的东晋哀帝兴宁年间，北方名僧释道安为躲避战乱率领...蒲公者采药于云窝，见一鹿足迹如莲花，异之，追至绝顶，　　无踪，乃见威光焕赫，紫雾腾涌，联络交辉，咸光明网。骇然叹曰：“此瑞希有，非天上　　耶!”径投西来千岁和尚告之。答曰：“此是普贤祥瑞，于末法中守护如来...

    杨耀坤

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  • 弘扬和合文化 丰富人文精神

    却回头抚掌大笑，呵呵大笑而去。 　　一天寒山在国清寺偶遇台州太守闾丘胤，闾丘胤一见即礼拜，合寺皆惊。原来是国清寺高僧丰干外出云游时曾对闾丘胤说过，寒山为文殊菩萨，拾得为普贤菩萨，所以闾丘胤一见寒山即拜。当时的台州太守闾丘胤，受到丰干指引，慕名来访寒山文殊、拾得普贤二人，寺里大众正纳闷着，“何以一位大官却来礼拜这等疯狂的人？”这时，寒山、拾得突然喝道：“丰干饶舌！弥陀不识，礼我为何？”两人挽臂笑傲，...

    不详

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  • 大日如来的精神与内涵

    而万行则是以普贤、文殊、观音、　　弥勒四行菩萨来表现。所以，大日如来与四佛四行菩萨综合起来，就　　代表中台八叶九尊，象征著人的“九识”。〈前五识是眼、耳、鼻、　　舌、身，第六识是意识，第七识是末那识，...四大护院”。如前所云：大日如来本身有四菩　　萨代表其万行，即普贤表大行、文殊表大智、观音表大悲、弥勒表大　　慈。因每一法门都必须有守护，故有四大护院之成立。尤其吾人在佛　　法上稍有体受时，由于本身体证...

    不详

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  • 星云大师人间佛教思想简论

    一段话：“唯诸佛子菩萨，住于极喜地时，极多欢喜，多净信、多爱乐、多适悦、多忻庆……。” 《华严经·普贤行愿品》中的普贤菩萨就是以&...在家五戒、菩萨戒。同年四月八日，从印度恭迎佛牙舍利莅台安奉，举国欢腾。由于大师的积极推动，农历四月八日的佛诞节终于在佛教东传中国二千年，首度成为台湾地区的指定假日。 　　二OOO年十二月七日，星云...

    星云大师

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  • 试论敦煌壁画中的佛教环境保护意识

    五代时期莫高窟第五十五窟“弥勒经变”，便在反映理想社会“一种七收”的农田附近，描绘了一座清新幽雅的由篱笆圈围的小茅舍。又如在西夏时期的榆林窟第三窟；曰贤变”中，为了表现普贤菩萨十种广大的行愿，绘制了一幅气势磅礴的普贤愿海。在这美丽的人问仙境里，既描绘有宏伟华丽的重檐殿阁、水榭平台，也描绘有简朴清净雅趣宜人的竹篱茅舍。画面上山屏树障，草庐错落有致，木桩篱墙，隔绝了人世的喧嚣，透露出恬静、清幽的气氛；但...

    胡同庆

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  • 路途风光札记

    诸宗无余实非过语。” 　　鞍山玉佛应世缘显妙相，旨在向世人昭示这应世应机之心中心无相密法；此和普贤菩萨亲传给大愚阿阇黎上师，继经心密三位祖师广为宏护，而今大兴于世的心密法门几乎是同步的；此是偶然巧合？...正修，一破一切破，一证一切证，圆教初住菩萨，即能破　　无明，见法性，现身百界，八相成道，况其上者乎！何况此后层层深进，非凡情可测。愿共勉之。　　《路停风光已札记》已阅，甘味之言，有益学人。普作供养，功...

    宋世春

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  • 菩萨罗汉证圆通

    心见发光。光极知见。斯为第一。　　心闻自在第十三　　普贤菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我已曾与恒沙如来为法王子。十方如来。教其弟子菩萨根者。修普贤行。从我立名。世尊。我用心闻。分别众生所有知见。...尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。得成无学。吾今问汝。最初发心悟十八界。谁为圆通。从何方便。入三摩地。　　憍陈那五比丘。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑及于鸡园...

    不详

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  • 论观音与西游故事

    灵吉菩萨、文 殊菩萨、普贤菩萨、黎山老姆、四海龙王、南极寿星、火燄 山土地（原系兜率宫司火道人）、通天河老鼋等寥寥几个而 已。就取经一事来说，佛祖是主谋，玉帝、李老君和太白星 是赞助者；他们在...、琵琶洞蝎子精、盘丝洞蜘 蛛精、无底洞鼠精、天竺国兔精等都属「恶母」型；毘蓝婆 、文殊菩萨、普贤菩萨、黎山老姆等则应属「慈母」型（注 六十三）。前者或欲采取唐僧的元阳以成太乙上仙，或欲吃 唐僧...

    张静二

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  • 大乘与小乘

    不空，决不成佛，度尽众生，方证菩提”，在大乘经中，常常会提到诸佛菩萨因地所发　　的大愿，比如阿弥陀佛四十九大愿，药师如来十二大愿、普贤菩萨十大愿王、观音菩萨以　　种种身分随缘普现广度众生等等，所以，经...地论》中言：“如诸声闻，于是涅槃忻乐亲近，于诸烦恼及随烦恼深心厌离，如　　是菩萨于大涅槃忻乐亲近，于诸烦恼及随烦恼甚深厌离，其倍过彼百千俱胝。以诸声闻唯　　为一身证得义利勤修正行，菩萨普为一切有情证得...

    不详

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  • 《地藏经》及其孝道思想之研究

    概说、地藏菩萨本愿经讲话（合刊）》。台北佛经善书赠送处。1979。　　28. 《白话佛教经典（五）－地藏菩萨本愿经、普贤菩萨行愿品》。台北。博远出版有限公司。1994、02。初版。　　29.《地狱和娑婆...》。第2卷。第1期。页4·5。台北。十方杂志社。1983、10。　　19. 王淑贤着。《般若菩萨与地藏本愿之研究》。《华梵佛学年刊》。第2/3期。页163·168。台北。中华学术院佛学研究所。1984...

    蔡东益

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